– Apresentaremos neste programa v\u00e1rios trechos de m\u00fasica instrumental popular, recolhidos em zonas do pa\u00eds musicalmente bem diferenciadas.
\n– Para come\u00e7ar, um agrupamento instrumental de Barco, concelho do Fund\u00e3o, Beira Baixa, vai tocar uma marcha, a que chamam \u00abMois\u00e9s\u00bb. Constitu\u00eddo para cima de h\u00e1 90 anos, este agrupamento, formados por bombos, caixas, pratos e flautas, participa nas festas locais, sendo o seu repert\u00f3rio, a bendizer, limitado a trechos do tipo da hist\u00f3rica e musicologicamente chamada \u00abm\u00fasica turca\u00bb. As m\u00fasicas destes grupos populares, quando transmitidas por via n\u00e3o escrita, como \u00e9 aqui o caso, devem merecer a nossa aten\u00e7\u00e3o.
\nNa verdade, se na sua generalidade estas m\u00fasicas pertencem ao repert\u00f3rio passado ou mesmo actual das bandas militares do nosso pais, outras haver\u00e1 que, embora deturpadas, sobrevivem talvez como reminisc\u00eancia de m\u00fasicas trazidas nestes \u00faltimos s\u00e9culos pelos ex\u00e9rcitos estrangeiros. Outras ainda, cuja origem \u00e9 provavelmente mais remota. Lembraremos ainda, a t\u00edtulo de exemplo, que a chamada \u00abm\u00fasica turca\u00bb, precisamente, inclui esp\u00e9cimes que se sup\u00f5e serem res\u00edduos da m\u00fasica dos ex\u00e9rcitos romanos.
\n– Ouviremos a seguir a \u00abMarcha das Cornetas\u00bb. A corneta, como se sabe, \u00e9 um instrumento de bocal, empregado no ex\u00e9rcito com acompanhamento de tambores: cada companhia tinha uma corneta e dois tambores.
\n– Estamos em Barreira, no concelho de Condeixa-a-Velha, Beira Litoral. Este tipo de conjunto instrumental popular (gaita de foles, tambor e caixa), bastante raro na regi\u00e3o, encontra-se com mais frequ\u00eancia no Minho e Tr\u00e1s-os-Montes. A sua fun\u00e7\u00e3o \u00e9 festiva.
\nVamos ouvir um fandango.
\n– Jo\u00e3o Melo, conhecido como o \u00abgaiteiro antigo\u00bb. Hoje, depois de um breve ensaio, teve que desistir de tocar: sofre do cora\u00e7\u00e3o, como tantos gaiteiros. Um sobrinho substituiu-o.
\nJo\u00e3o Melo pertence a uma fam\u00edlia de gaiteiros e \u00e9 o deposit\u00e1rio, talvez \u00fanico na regi\u00e3o, de um repertorio de m\u00fasicas cerimoniais, de velhas dan\u00e7as, as quais, hoje em dia, s\u00e3o substitu\u00eddas, pelos gaiteiros mais novos, por m\u00fasicas \u00abcorriqueiras\u00bb do presente. Vamos ouvir agora o \u00abSanctus\u00bb, m\u00fasica que os gaiteiros da Estremadura e Beira Litoral, Minho e Tr\u00e1s-os-Montes, tocavam na missa, na parte inclu\u00edda entre o pref\u00e1cio e o c\u00e2none. Interdito pela igreja, o costume caiu em desuso nestes \u00faltimos 20 anos.
\n– Estamos de novo no monte Totenique, no concelho de Odemira, no Baixo Alentejo, para ouvir um tocador de viola campani\u00e7a, conhecido dos telespectadores do nosso programa.
\n– A viola campani\u00e7a, de que demos as caracter\u00edsticas essenciais na rubrica. \u00abO despique e a viola campani\u00e7a do Baixo Alentejo\u00bb, era fabricada na regi\u00e3o e servia para animar os bailes e acompanhar o despique. Hoje acompanha apenas os despiques dos mais velhos em raras ocasi\u00f5es, como, por exemplo, na feira anual de Castro Verde.
\n– Nas imedia\u00e7\u00f5es de Estremoz. Manuel Jaleca, da companhia dos bonecos de Santo Aleixo. O Fandango que vai tocar constitu\u00eda como que acompanhamento do \u00abPasso do Barbeiro\u00bb, sainete malicioso do repert\u00f3rio da companhia.
\n– Salir, no concelho de Loul\u00e9, Algarve. Jos\u00e9 de Sousa, flautista popular, executou, num dos nossos primeiros programas, v\u00e1rias modas de baile da regi\u00e3o. Mas as coisas n\u00e3o lhe correram bem. Hoje vai tocar – e desta vez com mais brio – numa flauta de cana, por ele pr\u00f3prio fabricada, uma moda de baile – do tipo corridinho -, de que n\u00e3o se sabe o nome (o que acontece com frequ\u00eancia com os instrumentistas populares).
\n– Um grupo popular (bombos, caixas, pratos e flautas) toca (tocou ou vai tocar) o \u00abCarvalhal\u00bb, m\u00fasica de grande significado para o povo de Souto da Casa (Fund\u00e3o, Castelo Branco) que, na Quarta-feira de Cinzas, organiza uma esp\u00e9cie de romaria, comemorativa de uma vit\u00f3ria alcan\u00e7ada, em fins do s\u00e9culo passado, a qual lhe permitiu conservar em sua posse os disputados terrenos comunit\u00e1rios do Carvalhal.
\n– Estamos a ouvir (vamos ouvir) um grupo de Lavacolhos, sempre no concelho do Fund\u00e3o. \u00abAo Alto\u00bb, \u00e9 o trecho que anima a romaria de Santa Luzia, no Castelejo – uma m\u00fasica entrecortada de gritos e de versos cantados.
\n– Desejamos sublinhar neste momento que a m\u00fasica instrumental nos parece o aspecto menos significativo da nossa m\u00fasica folcl\u00f3rica, essencialmente vocal e que, pela riqueza da sua express\u00e3o, se situa exemplarmente no panorama da m\u00fasica cong\u00eanere europeia.
\nEsta afirma\u00e7\u00e3o, que n\u00e3o \u00e9 nova nem exclusivamente nossa, vai contra as recentes declara\u00e7\u00f5es, por certo irreflectidas, de um nosso cr\u00edtico. Com efeito, negar a for\u00e7a viva da nossa tradi\u00e7\u00e3o musical, equivaleria a frustrar o nosso povo de um dos seus bens mais preciosos.
\n\u00abO que seria do nosso povo se n\u00e3o cantasse?\u00bb, j\u00e1 dizia justamente Leite de Vasconcelos.
\nE se o nosso povo canta quando pode (segundo o parecer de um outro cr\u00edtico), o certo \u00e9 que, quando canta, o nosso povo indubitavelmente se encanta de si mesmo. E daqui, tirem os nossos amigos cr\u00edticos as ila\u00e7\u00f5es que quiserem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
2.\u00aa e 3.\u00aaS\u00e9rie | Epis\u00f3dios 25 a 28
\nDVD com Grava\u00e7\u00e3o: 1970.Abril [1.\u00aa campanha] – 1970.Maio-Junho [2.\u00aa campanha] – 1971.Junho [3.\u00aa campanha] – 1972.Setembro-Outubro [4.\u00aa campanha]\n
Textos de Paulo Lima, Jos\u00e9 Alberto Sardinha – Entrevista a Alexandre Branco – Portfolio fotogr\u00e1fico de Augusto Br\u00e1zio<\/p>\n