Este \u00e9 o segundo volume de uma colec\u00e7\u00e3o que pretende divulgar as grava\u00e7\u00f5es realizadas nas primeiras cinco d\u00e9cadas em Portugal.<\/p>\n
Neste primeiro volume temos interpreta\u00e7\u00f5es gravadas entre 1926 e 1930.<\/p>\n
Inclu\u00edmos os seguintes int\u00e9rpretes:<\/p>\n
EDMUNDO DE BETTENCOURT,\u00a0 JOS\u00c9 PARADELA D\u00b4OLIVEIRA, ARTUR PAREDES, LUCAS RODRIGUES JUNOT, JOS\u00c9 JOAQUIM CAVALHEIRO e ANT\u00d3NIO BATOQUE.<\/p>\n
Em Lisboa, onde o fado se tornou \u201cpropriedade\u201d de um grupo social marginal, o conte\u00fado l\u00edrico esteve sempre relacionado com as realidades da vida. S\u00e3o frequentes os temas de amor n\u00e3o correspondido e do azar, assim como as narrativas acerca de Maria Severa (a primeira fadista a alcan\u00e7ar notoriedade p\u00fablica) e as celebra\u00e7\u00f5es populares dos bairros t\u00edpicos como Alfama, Bairro Alto e Mouraria.<\/p>\n
O fado dos meios acad\u00e9micos de Coimbra, antiga cidade universit\u00e1ria de Portugal, apresenta um hibridismo de car\u00e1cter t\u00e3o peculiar que pode at\u00e9 ser considerado \u00fanico no seu g\u00e9nero.<\/p>\n
\u201cEm Coimbra, o fado tem um car\u00e1cter completamente diferente. J\u00e1 n\u00e3o \u00e9 a can\u00e7\u00e3o do povo\u201d, escreve Rodney Gallop em 1936.<\/p>\n
Pelo contr\u00e1rio, pertence aos estudantes que passeiam pelas margens do rio Mondego, percorrendo o Choupal, e cantando sonhadoramente ao som das suas guitarras de arg\u00eanteo timbre. As suas vozes de tenor, quentes e cristalinas, conferem \u00e0 can\u00e7\u00e3o um car\u00e1cter mais requintado, mais sentimental, isto \u00e9, mais aristocr\u00e1tico.<\/p>\n
O Fado, que em Lisboa \u00e9 a can\u00e7\u00e3o do proletariado urbano, em Coimbra \u00e9 reivindicado e cultivado por um grupo culto e privilegiado, os jovens estudantes rom\u00e2nticos e seus professores. Esta reivindica\u00e7\u00e3o \u00e9 incontest\u00e1vel e est\u00e1 plenamente justificada, pois, se por um lado \u00e9 a pr\u00f3pria hist\u00f3ria e cultura portuguesa que a legitima, por outro, ao servirem-se do fado como meio para expressar os seus anseios, esperan\u00e7as e ilus\u00f5es, eles est\u00e3o a dar continuidade a esta tradi\u00e7\u00e3o musical.<\/p>\n
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s\u00f3 em MP3<\/p>\n