Erc\u00edlia Costa, conhecida como \u201cA Santa do Fado\u201d<\/strong>, \u00e9 uma das figuras fundamentais da hist\u00f3ria do Fado portugu\u00eas e uma das grandes vozes femininas da primeira metade do s\u00e9culo XX. As suas primeiras grava\u00e7\u00f5es datam de 1929 e 1930, quando a fadista tinha, respetivamente, 27 e 28 anos, permitindo-nos hoje escutar uma int\u00e9rprete que j\u00e1 ent\u00e3o conquistara consider\u00e1vel notoriedade nos palcos e nos ambientes fadistas de Lisboa.<\/p>\n Estas grava\u00e7\u00f5es constituem documentos preciosos de uma \u00e9poca em que o Fado atravessava um per\u00edodo decisivo da sua hist\u00f3ria. A ind\u00fastria fonogr\u00e1fica permitia conservar vozes e interpreta\u00e7\u00f5es que anteriormente dependiam quase exclusivamente da transmiss\u00e3o oral e das atua\u00e7\u00f5es ao vivo. Atrav\u00e9s destes discos podemos aproximar-nos da sonoridade do Fado no final da d\u00e9cada de 1920 e compreender melhor a forma como era interpretado antes da grande expans\u00e3o proporcionada pela r\u00e1dio, pelo cinema e pela internacionaliza\u00e7\u00e3o dos seus principais artistas.<\/p>\n Nas suas primeiras grava\u00e7\u00f5es, Erc\u00edlia Costa<\/strong> canta, no Fado da Alfama<\/em>, as \u201cvielas tristes, l\u00fagubres e desprezadas\u201d e lamenta uma Lisboa em transforma\u00e7\u00e3o, afirmando que \u201caos poucos minha Alfama vai morrendo\u201d. Encontramos nestes versos alguns dos elementos que permaneceriam profundamente associados ao imagin\u00e1rio fadista: os bairros populares, as ruas estreitas, a saudade, a mem\u00f3ria e uma cidade que parece desaparecer \u00e0 medida que se moderniza.<\/p>\n No Fado do Passado<\/em>, Erc\u00edlia evoca nomes femininos como Severa, Ces\u00e1ria e Maria Vit\u00f3ria, estabelecendo uma liga\u00e7\u00e3o entre diferentes gera\u00e7\u00f5es de mulheres associadas \u00e0 hist\u00f3ria do Fado. A mem\u00f3ria ocupa, assim, um lugar central neste repert\u00f3rio. O Fado n\u00e3o canta apenas aquilo que acontece no presente: recorda personagens, lugares e formas de vida que progressivamente se transformam ou desaparecem.<\/p>\n Quando realizou estas grava\u00e7\u00f5es, Erc\u00edlia encontrava-se no elenco da companhia do Teatro Maria Vit\u00f3ria<\/strong> e j\u00e1 tinha alcan\u00e7ado grande popularidade. A sua atividade demonstra tamb\u00e9m a estreita rela\u00e7\u00e3o existente, naquele per\u00edodo, entre o Fado e o teatro de revista.<\/p>\n Conhecida como \u201cSanta do Fado\u201d<\/strong>, Erc\u00edlia Costa desempenhou um papel fundamental na consolida\u00e7\u00e3o da presen\u00e7a do g\u00e9nero na Revista \u00e0 Portuguesa<\/strong>, precisamente numa fase em que esta incorporava elementos associados \u00e0 est\u00e9tica modernista, particularmente na sua dimens\u00e3o visual.<\/p>\n O Fado deixava progressivamente de estar circunscrito \u00e0s tabernas, retiros e espa\u00e7os populares de Lisboa. A entrada nos teatros e nos grandes espet\u00e1culos proporcionou-lhe novos p\u00fablicos e contribuiu para a profissionaliza\u00e7\u00e3o dos seus int\u00e9rpretes.<\/p>\n Um dos momentos mais emblem\u00e1ticos desta liga\u00e7\u00e3o ocorreu com a c\u00e9lebre cena \u201cLisboa Casta Princesa\u201d<\/strong>, integrada na revista O Canto da Cigarra<\/em>. Apresentada em 1931 no Teatro Variedades, a cena representava uma escadaria de Alfama ladeada por duas filas de coristas empunhando guitarras, enquanto Erc\u00edlia cantava ao centro, supostamente acompanhando-se \u00e0 guitarra.<\/p>\n Esta representa\u00e7\u00e3o visual ajudou a consolidar uma determinada imagem de Lisboa e do Fado: a guitarra portuguesa, Alfama, as escadinhas, a fadista e a evoca\u00e7\u00e3o sentimental da cidade passaram a constituir elementos imediatamente reconhec\u00edveis pelo p\u00fablico.<\/p>\n Nesta edi\u00e7\u00e3o, esse momento \u00e9 recordado na faixa nove atrav\u00e9s do Fado de Lisboa<\/em>.<\/p>\n O in\u00edcio da d\u00e9cada de 1930 correspondeu a uma transforma\u00e7\u00e3o profunda na divulga\u00e7\u00e3o do Fado. O g\u00e9nero conquistava ent\u00e3o o espa\u00e7o do chamado \u201cfim de festa\u201d<\/strong> nos palcos do teatro musical lisboeta, ao mesmo tempo que a ind\u00fastria discogr\u00e1fica aumentava a produ\u00e7\u00e3o de grava\u00e7\u00f5es destinadas ao mercado portugu\u00eas.<\/p>\n Tamb\u00e9m em 1931 ocorreu outro acontecimento determinante: a estreia de A Severa<\/em>, de Leit\u00e3o de Barros<\/strong>, considerado o primeiro filme sonoro portugu\u00eas. A obra refor\u00e7ou a constru\u00e7\u00e3o de uma mem\u00f3ria rom\u00e2ntica em torno das origens do Fado e da figura lend\u00e1ria de Maria Severa.<\/p>\n Teatro, cinema e ind\u00fastria fonogr\u00e1fica contribu\u00edram, assim, para transformar uma pr\u00e1tica musical inicialmente associada aos bairros populares de Lisboa num dos principais s\u00edmbolos culturais portugueses.<\/p>\n Erc\u00edlia Costa ocupou uma posi\u00e7\u00e3o privilegiada nesta transforma\u00e7\u00e3o. A sua carreira desenvolveu-se precisamente no momento em que o Fado come\u00e7ava a ultrapassar as fronteiras dos seus espa\u00e7os tradicionais e a encontrar novos meios de divulga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Hoje, estas grava\u00e7\u00f5es possuem um valor que ultrapassa largamente o interesse musical. S\u00e3o documentos hist\u00f3ricos que permitem estudar as formas de cantar, os acompanhamentos instrumentais, os repert\u00f3rios, os poemas e at\u00e9 a maneira como Lisboa era representada durante as primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo XX.<\/p>\n A recupera\u00e7\u00e3o e reedi\u00e7\u00e3o destes registos permite igualmente devolver visibilidade a int\u00e9rpretes fundamentais para compreender a evolu\u00e7\u00e3o do Fado feminino. Muito antes da internacionaliza\u00e7\u00e3o alcan\u00e7ada posteriormente por outras grandes vozes portuguesas, artistas como Erc\u00edlia Costa<\/strong> contribu\u00edram decisivamente para a profissionaliza\u00e7\u00e3o, populariza\u00e7\u00e3o e dignifica\u00e7\u00e3o art\u00edstica do g\u00e9nero.<\/p>\n Erc\u00edlia Costa \u2013 A Santa do Fado<\/strong> constitui, por isso, uma viagem \u00e0s primeiras d\u00e9cadas do Fado gravado e a uma Lisboa simultaneamente real e imaginada. Atrav\u00e9s destas grava\u00e7\u00f5es podemos voltar a ouvir uma das grandes protagonistas da hist\u00f3ria do g\u00e9nero e compreender melhor o per\u00edodo em que o Fado conquistou o disco, o teatro e, progressivamente, o estatuto de express\u00e3o maior da cultura portuguesa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"As primeiras grava\u00e7\u00f5es de Erc\u00edlia Costa<\/h2>\n
O Fado e a Revista \u00e0 Portuguesa<\/h2>\n
Uma \u00e9poca decisiva para o Fado<\/h2>\n
Preservar a voz da \u201cSanta do Fado\u201d<\/h2>\n